Las marcas en el cuerpo de algunos annoboneses –una de las etnias de Guinea Ecuatorial-, hacen de este grupo étnico el más fácil de ser distinguido entre los demás. Y, debido a las múltiples opiniones que circulan en la sociedad sobre el significado y/o propósito de dichas marcas, esta Redacción ha acudido a Alfonsina Aguilar Cachina, conocida tradicionalmente como Masantu Masse Gutin, quien ha compartido sus reflexiones sobre las mismas, abordando sus tres significados, así como las razones por las que algunos annoboneses las llevan y otros no.
Fines curativos
Según Masantu Masse Gutin, no cualquier persona realiza las prácticas curativas, solo los médicos tradicionales annoboneses pueden realizarlas. «Si alguien se cae de un árbol o se tropieza y se lastima; se le lleva a un médico tradicional, el cual le prepara una mezcla de cortezas de árboles y diversas hierbas. Luego, utiliza una lanceta o cuchilla para hacer pequeñas marcas en la zona afectada», explica.
Aguilar Cachina asegura que este proceso tiene como objetivo permitir que se derrame la sangre mala que se encuentra en el lugar de la lesión. «Después de esto, se le frota un ungüento para que la persona se siente aliviada. Tras una semana o dos, el paciente regresa al médico tradicional para evaluar la mejoría en su enfermedad», ha aclarado.
Fines preventivos de posibles enfermedades o epidemias
Por otra parte, las marcas que aparecen en el cuerpo de los annoboneses conocidas como “Sêsê”, también se utilizaban para prevenir enfermedades en la isla. En épocas pasadas, los barcos no llegaban a Annobón con frecuencia, eso pasaba un año o más. Para explicar mejor esta parte preventiva, Aguilar Cachina toma como ejemplo la pandemia de Covid-19 que azotó al mundo. «Cuando llegaba una pandemia como Coronavirus y los oriundos de Annobón no se enteran, porque los barcos no llegaban con frecuencia y la comunicación era escasa. En este caso, los videntes informaban a los médicos tradicionales que se avecina un peligro. Los mismos videntes a su vez, comunicaban a los líderes comunitarios para que alertaran a la población y que se preparen para prevenir la posible enfermedad», explica Masantu Masse Gutin.
La defensa y la prevención consistían en marcar a la población. «Las marcas se ponían en la espalda, la cara y otras partes del cuerpo. Estas marcas eran realizas por los curanderos tradicionales al percibir la llegada de una enfermedad en la isla. Los que se han marcado, no les afectaba la enfermedad, si les llegase a afectar, no será de la misma manera como aquellos que no se han acercado para marcarse», insiste Alfonsina Aguilar Cachina, reconociendo que esta práctica preventiva daba buena respuesta.
¿Cuándo las marcas vienen a ser “Sêsê” para la identidad cultural annobonesa?
Al tratarse de unas prácticas ancestrales, es cuando la marca o insignia “Sêsê” viene a tener un fin identificativo para los annoboneses. Según la entrevistada, las tribus africanas tenían sus propias señales de identidad. «Para que se reconozca a la etnia annobonesa se adoptó la insignia “Sêsê”. «No es verdad que el propósito de estas marcas es que los annoboneses sepan nadar como cree mucha gente. Más bien, es para que uno pueda identificar a un miembro de esta etnia en cualquier parte del mundo que esté», aclara.
Unos annoboneses con la marca Sêsê y otros no
Alfonsina Aguilar Cachina explica del porqué se ven a algunos annoboneses con la marca y otros no. «Algunos no lo llevan porque no quieren», revela. Igualmente, aclara la cuestión de si uno de otra etnia tiene un hijo con un/a annobonés/a si se le puede poner el Sêsê. «Es bueno hacer las cosas bien. El hijo no es solo tuyo, tenéis que estar en mutuo acuerdo, entre las dos partes. Si están de acuerdo pues se le pone la marca. Un ejemplo mío: mi niña mayor tiene Sêsê, pero sus dos hijos no lo tienen, porque sus padres dijeron que no se les pusieran las marcas, y lo respeté, no es porque no quiera hacerlo, sino que es bueno que las dos partes estén de acuerdo», afirma.
Masantu Masse Gutin concluye esta exclusiva destacando que no es casualidad que el Sêsê se aplique en la cara, los brazos y las piernas; esto encierra un significado. «Se colocan en lugares visibles del cuerpo, porque en el pasado las veces que se ponían en la espalda para fines curativos y preventivos, no eran visibles para el público. Pero, con el Sêsê en la cara, brazos y en las piernas desde lejos se puede identificar que eres annobonés. Nuestros ancestros lo hicieron así y lo seguimos manteniendo», ha concluido.
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